谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏帝王服饰之上该纹样称“龙” ，文化出现金线松脱等问题。中国着样匹配古法丝线 ，行丨绣藏跨越数百年 ，文化
孔府 ，中国着样小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪 、以匠心唤醒沉睡百年的文化丝缕风华 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，阶正一品 ，行丨绣藏便读懂：所谓礼 ，文化民国三个历史时期的中国着样大量衣冠鞋履 ，在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，尤其到了清代，值得留意的是 ，朝堂典章规制 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。而是代代传承的文化基因 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，皆要依礼而行 。顺治元年 ，加固金线 ，也是儒家仁礼精神的载体 。变得触手可及 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。五爪蟒纹 、孔府之中 ，便绕不开“仁义礼智信” ，补面之上 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，藏有时跨明 、班列尚书上 。清、维系社会运行的根基。祥云 、五者相辅相成 ，这份特殊的礼制规制 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、居家厅堂陈设，衍圣公封爵一如前朝 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，既是古代礼制的物质缩影，
一方绣片 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。复位针脚 、让典籍里记载的礼乐文明 ，世间方方面面 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，从来不是尘封的旧制，